以認知科學為橋樑，將佛教心理學的智慧帶入現代語境，使社會大眾得以透過科學語言，重新認識佛法對心識、覺知與智慧的深刻教導。

從制度史的⾓度闡析王朝興衰、社會經濟發展、⼈才進退的問題。

選介歷代名著和相關⽂獻記載，展示中醫基礎理論、養⽣思想、起居飲膳和⽇常知識等要素。

本課程對中國歷史上發⽣的重⼤戰爭加以評述，並介紹兵制、兵器、陣法等與戰爭相關的基礎知識。

本講以唐君毅《⽂化意識與道德理性》之內容為基本教材，結合其他思想家有關⽂化之論述，加以比較綜合.

本課程擬討論牟先⽣從「圓教成就圓善」的哲學系統。

指導學員從事史學考證的實際練習，以養成良好的治史才識與技藝。

测试内容

本課程內容，主要從經學發展的角度，探討兩漢經學的各種問題

佛教既已建立對世界存在之觀法以及其宗的，唯依此觀法（般若），如何可達到其終極目的（湼槃），則經歷種種論辯說明，而有唯識學以及真常教諸宗之出現。本講通過講述以上內容，證佛教為即宗教即哲學即哲學史之宗教哲學。其中義理，須學者實證相應。

本課程選讀與《孟子》中之主要思想，如「義利之辯」、「仁政」、「性善說」等相關之文本，輔以學者之研究成果，以祈認識箇中之重點。

本科目之講授，旨在指導學員掌握歷史與歷史學的意義與範圍，通曉歷史研究的方法及理論，知悉史學研究者所須具備的品質和素養，明瞭歷史知識的性質及其建立的過程與步驟，了解中西史學傳統與歷史哲學的源流。藉以養成學員對歷史研究具有專業的知識水平及嫻熟的學術研究的能力，而對中西方的歷史哲學亦兼具一定的知識基礎。

本科旨在引導對宋代史(包括遼夏金史)有興趣及有相當根基的學員，認識如何進行專題研究，而對有興趣而之前沒有修讀相關科目的學員(包括旁聽生)，則引領他們認識時下通俗讀物以至中學教科書所記的宋史論述的謬誤。

課程即循唐君毅 (1909 – 1978)、牟宗三 (1909 – 1995)、徐復觀(1903 – 1982) 和謝幼偉 (1905 – 1976) 等諸位在港當代新儒家的觀點出發，探討當代新儒家的背景、目標和特色等問題，藉以讓學員能對當代新儒家這一重要卻複雜的思想系統有一較為準確的了解，從而可為日後再作相關研究打下基礎。

講述原始佛教教義，以及佛教對世界存在之特殊說明（緣起性空），此觀法（般若學），成為佛教大小乘一切宗派之共法，確定佛教之終極關懷（解脫），與核心價值（常樂我淨）之根本義涵，所謂「如實觀，如實知，真實行」，並即此區分佛教於中國之儒家、道家，以至西方耶教。